「香巴拉就在你心中」

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稻城—傳說在青藏高原雪山深處的一個隱秘地方，有一個被雙層雪山環抱王國，那裡有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純淨的空氣，這個王國就是香 巴拉王國。 在藏傳佛教中，像“香巴拉王國”這樣美麗、明朗、寧靜、和諧的“淨土”也被稱為“ 香格里拉 ”。在藏傳佛教中，像“香巴拉王國”這樣美麗、明朗、寧靜、和諧的“淨土”也被稱為“ 香格里拉 ”。 這裡天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落於嶙峋亂石間，碧藍如玉如同天堂之水，吸取了日月精華、天地靈氣；她是那麼潔淨，仿佛 少女稚嫩的面龐，璞玉無暇；她是那麼清澈，仿佛初涉世事的孩童，透明如玉，景色極為壯觀，因而被譽為最後的香巴拉。這裡天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人 心魄，1145個高山湖泊散落於嶙峋亂石間，碧藍如玉如同天堂之水，吸取了日月精華、天地靈氣；她是那麼潔淨，彷彿少女稚嫩的面龐，璞玉無暇；她是那麼清 澈，彷彿初涉世事的孩童，透明如玉，景色極為壯觀，因而被譽為最後的香巴拉。 民居依山就勢、錯落有致地融於自然環境中，體現了天人合一的理念。民居依山就勢、錯落有致地融於自然環境中，體現了天人合一的理念。 遠遠看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房。遠遠看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉 甸甸的田地和隱在密林深處的寨房。

一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸；一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊聖 潔之地，奉獻身心地為之叩首。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸；一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊聖潔之地，奉獻 身心地為之叩首。

有一個美麗的地方，人們都把它嚮往。有一個美麗的地方，人們都把它嚮往。 那裡四季常青，那裡鳥語花香，那裡沒有痛苦，那裡沒有憂傷。那裡四季常青，那裡鳥語花香，那裡沒有痛苦，那裡沒有憂傷。 它的名字叫香巴拉，傳說是神仙居住的地方。它的名字叫香巴拉，傳說是神仙居住的地方。 哦，香巴拉並不遙遠，它就是我們的家鄉。哦，香巴拉並不遙遠，它就是我們的家鄉。 ＿＿藏族歌曲香巴拉並不遙遠。 ＿＿藏族歌曲香巴拉並不遙遠。

這 首在近年流行藏區的優美歌曲，用通俗的語言表達了人們對美好生活和嚮往，其中引用了一個藏族人家喻戶曉的概念：香巴拉。這首在近年流行藏區的優美歌曲，用 通俗的語言表達了人們對美好生活和嚮往，其中引用了一個藏族人家喻戶曉的概念：香巴拉。

根據藏經記載，香巴拉王國隱藏在西藏北方的雪山深處的某個 隱秘區域，整個王國四周被雙層雪山環抱，有八個呈蓮花狀的區域，城市為人們居住的地方，中央又聳立著內環的雪山，這個被稱做卡拉巴王宮的地方，住著香巴拉 王國的國王，這裡的居民有著超凡的智慧，摒棄了偏執、癡迷和貪欲……根據藏經記載，香巴拉王國隱藏在西藏北方的雪山深處的某個隱秘區域，整個王國四周被雙 層雪山環抱，有八個呈蓮花狀的區域，城市為人們居住的地方，中央又聳立著內環的雪山，這個被稱做卡拉巴王宮的地方，住著香巴拉王國的國王，這裡的居民有著 超凡的智慧，摒棄了偏執、癡迷和貪欲……

關於香巴拉隱秘歷史的記載和傳說，大量存在于現在西藏文化的各個組成部分當中。關於香巴拉隱秘歷史的記 載和傳說，大量存在於現在西藏文化的各個組成部分當中。 藏經、西藏口頭文學、詩歌、流浪說唱藝人等，都對香巴拉的隱秘歷史給予了極大的關注。藏經、西藏口頭文學、詩歌、流浪說唱藝人等，都對香巴拉的隱秘歷史給 予了極大的關注。 甚至，1775年，六世班禪大師羅桑華丹益希，根據《大藏經》中的經典，寫了一部通俗的《香巴拉王國指南》。甚至，1775年，六世班禪大師羅桑華丹益 希，根據《大藏經》中的經典，寫了一部通俗的《香巴拉王國指南》。 除此之外，在藏傳佛教中，還有很多關於怎樣前往香巴拉的類似指南。除此之外，在藏傳佛教中，還有很多關於怎樣前往香巴拉的類似指南。 根據“指南”，要想在香巴拉聖境入境，要經過許多高山和沙漠，克服無數的雪山險峰和江河湖泊，除此之外，還必須得到香巴拉的保護神的青睞和幫助，以降伏路 途上阻撓行者前行的惡魔，才能最終順利到達。根據“指南”，要想在香巴拉聖境入境，要經過許多高山和沙漠，克服無數的雪山險峰和江河湖泊，除此之外，還必 須得到香巴拉的保護神的青睞和幫助，以降伏路途上阻撓行者前行的惡魔，才能最終順利到達。

在印度，很久以前，就已流傳著在喜馬拉雅山脈的北邊，也 即在西藏附近的昆侖山脈，有一個聖人居住的神秘王國。在印度，很久以前，就已流傳著在喜馬拉雅山脈的北邊，也即在西藏附近的崑崙山脈，有一個聖人居住的神 秘王國。 有一部印度佛教的典籍是這樣記載的：“香格里拉在一個會湧出美酒的湖中央的浮島上，那兒建有被神聖森林圍繞著的王宮，要前去該島必須乘坐'金鳥'才行。” 有一部印度佛教的典籍是這樣記載的：“香格里拉在一個會湧出美酒的湖中央的浮島上，那兒建有被神聖森林圍繞著的王宮，要前去該島必須乘坐'金鳥'才行。”

中甸的仲巴活佛講過一個故事：康巴地區曾有一個孩子到過香巴拉王國，他看見了車輪大小的蓮花，因為走路走累了，他便在那朵碩大的蓮花瓣上打了個盹，醒來後卻 滿身清香。中甸的仲巴活佛講過一個故事：康巴地區曾有一個孩子到過香巴拉王國，他看見了車輪大小的蓮花，因為走路走累了，他便在那朵碩大的蓮花瓣上打了個 盹，醒來後卻滿身清香。 他回到家裡，他的父母已經過世，圍著他的竟是一群老頭，他仔細辨認，才看出圍著他的那些老頭全是孩提時的夥伴。他回到家裡，他的父母已經過世，圍著他的竟 是一群老頭，他仔細辨認，才看出圍著他的那些老頭全是孩提時的夥伴。

對藏傳佛教的虔誠信仰者來說，他們相信香巴拉王國至今仍然存在著，它是作為人 間的惟一一塊淨土而保存著的。對藏傳佛教的虔誠信仰者來說，他們相信香巴拉王國至今仍然存在著，它是作為人間的惟一一塊淨土而保存著的。

那些富有 探險精神的西方人卻不相信香巴拉僅僅是一個理想王國，他們為找出現實中的香巴拉而進行了孜孜不倦的探求：1924年～1927年，蘇俄人尼古拉·雷裡西經 過艱苦搜尋，據說他在印藏邊境一帶遇上了來自香巴拉王國的僧侶，僧侶告訴他，香巴拉王國居住在地下之國，他們有著超人的能力，掌握著某種地下的隧道，這些 隧道向世界的四面八方延伸。那些富有探險精神的西方人卻不相信香巴拉僅僅是一個理想王國，他們為找出現實中的香巴拉而進行了孜孜不倦的探求：1924 年～1927年，蘇俄人尼古拉·雷裡西經過艱苦搜尋，據說他在印藏邊境一帶遇上了來自香巴拉王國的僧侶，僧侶告訴他，香巴拉王國居住在地下之國，他們有著 超人的能力，掌握著某種地下的隧道，這些隧道向世界的四面八方延伸。 在香巴拉王國有一個巨大的魔鏡，他們將其用來觀察人類的生活和行蹤，魔鏡可以旋轉，用於看清不同地方的景象。在香巴拉王國有一個巨大的魔鏡，他們將其用來 觀察人類的生活和行蹤，魔鏡可以旋轉，用於看清不同地方的景象。 後雷裡西神秘失蹤，據說是被香巴拉人接走……後雷裡西神秘失蹤，據說是被香巴拉人接走……

根據藏經記載的《香巴拉王國指南》，很多探險家和考古學 家在西藏境外進行了探尋。根據藏經記載的《香巴拉王國指南》，很多探險家和考古學家在西藏境外進行了探尋。於是，許多有的香巴拉被發現了：已有考 古學者在撒馬爾罕東邊的帕米爾高源找到香巴拉遺跡；有人稱在塔里木盆地找到了香巴拉；也有人稱在吐魯番盆地；還有人稱在西伯利亞；有人說通往香巴拉地下王 國的通道就在布達拉宮的下面……於是，許多有的香巴拉被發現了：已有考古學者在撒馬爾罕東邊的帕米爾高源找到香巴拉遺跡；有人稱在塔里木盆地找到了香巴 拉；也有人稱在吐魯番盆地；還有人稱在西伯利亞；有人說通往香巴拉地下王國的通道就在布達拉宮的下面……

真正的香巴拉在哪裡？真正的香巴拉在哪裡？

其實，在藏經裡，香巴拉王國無論是作為信仰還是事實上的存在，都是與“穢國”相對而言的，無論藏經賦予其多大的神秘性，它實際上只是作為藏傳 佛教的最高理想——“淨土”而存在。其實，在藏經裡，香巴拉王國無論是作為信仰還是事實上的存在，都是與“穢國”相對而言的，無論藏經賦予其多大的神秘 性，它實際上只是作為藏傳佛教的最高理想——“淨土”而存在。 淨土是指菩提修成的清淨之所，為佛陀居住之地。淨土是指菩提修成的清淨之所，為佛陀居住之地。 而“穢國”則為俗世人類的居住地，充滿著煩惱和污穢。而“穢國”則為俗世人類的居住地，充滿著煩惱和汙穢。 藏傳佛教認為要進入淨土，就須通過修煉成佛陀而轉世，以使肉體獲得新生。藏傳佛教認為要進入淨土，就須通過修煉成佛陀而轉世，以使肉體獲得新生。 藏傳佛教由此也認為，達賴和班禪喇嘛也會轉世去香巴拉王國操持淨土，因而香巴拉是無量永劫、積功積德的莊嚴世界。藏傳佛教由此也認為，達賴和班禪喇嘛也會 轉世去香巴拉王國操持淨土，因而香巴拉是無量永劫、積功積德的莊嚴世界。

就像藏經中的一個故事；曾有一年輕人歷盡千山萬水尋找這塊理想的國度，之 後來到了一位老者修行的山洞，老者問他要去何方？就像藏經中的一個故事；曾有一年輕人歷盡千山萬水尋找這塊理想的國度，之後來到了一位老者修行的山洞，老 者問他要去何方？

他說：“尋找香巴拉。”他說：“尋找香巴拉。”

老者對他說：“你不用去遠處，香巴拉就在你心中。”老者對他說：“你不用 去遠處，香巴拉就在你心中。”

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