澄明
。。。
之前收到這麼一篇轉寄文章，自己感到很受用，
希望分享在此：
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事 物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得「逍遙自在」便是處於開悟狀態。從 根本的角度來看，開悟大概有七個主要的元素。
一、 能量（energy）
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的 能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺：「是的，我可以辦得 到，我有潛力、毅力、和勇氣。」這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程 中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
二、 決心（determination）
缺少了決 心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，瞭解圍繞著意志和毅力的人格議題是很 重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說：「無論發生什麼事，失望、痛苦或恐懼，我都要 堅持下去」我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。」有了這種能力，你的內在工 作才會言行一致。
三、 喜悅（a sense of joyousness）
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即 對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充 滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股 孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
四、 仁慈 （compassionate kindness）
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為甘辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自 然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更 苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈 之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點 在自己身上，你就會變成最大的固著點。「什麼是我需要的」？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著「我」，以及自我身份的認同。仁慈能夠消融 掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裏解放出來。仁慈能夠使你承受得住難困中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智能。仁慈使你在內在的 工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
五、 祥和 （peacefulness）
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必 須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是稍縱即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇 的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
六、 融入（capacity to be absorbed in something）
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經 驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的； 你已經完全投和於其中，除了本體之外什麼都不存在了。譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態裏，你是 頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，與眼前的任何一種經驗徹底融合。
七、 覺醒（awakening）
亦即在你的經驗之中覺醒 的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是 內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裏面沒有絲毫昏沉的成 份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里睛空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看 著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能 量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人 格執著傾向的必要條件。有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你 的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。你七個要素也被稱為 Latifa,：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色 Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫欲望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。Latifa 是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構 成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會幫助你達到徹底的放下。
。。。
這最後的「八」，使我想起曾在〈靜思晨語〉聽過的
「八正道」：
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定
好多事，對於我們凡人來說，
都是那麼不易。
但為了一顆更寧靜平和的心，
讓我們一起努力。
。。。
之前收到這麼一篇轉寄文章，自己感到很受用，
希望分享在此：
【開悟的七大元素】
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事 物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得「逍遙自在」便是處於開悟狀態。從 根本的角度來看，開悟大概有七個主要的元素。
一、 能量（energy）
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的 能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺：「是的，我可以辦得 到，我有潛力、毅力、和勇氣。」這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程 中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
二、 決心（determination）
缺少了決 心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，瞭解圍繞著意志和毅力的人格議題是很 重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說：「無論發生什麼事，失望、痛苦或恐懼，我都要 堅持下去」我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。」有了這種能力，你的內在工 作才會言行一致。
三、 喜悅（a sense of joyousness）
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即 對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充 滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股 孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
四、 仁慈 （compassionate kindness）
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為甘辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自 然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更 苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈 之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點 在自己身上，你就會變成最大的固著點。「什麼是我需要的」？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著「我」，以及自我身份的認同。仁慈能夠消融 掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裏解放出來。仁慈能夠使你承受得住難困中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智能。仁慈使你在內在的 工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
五、 祥和 （peacefulness）
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必 須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是稍縱即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇 的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
六、 融入（capacity to be absorbed in something）
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經 驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的； 你已經完全投和於其中，除了本體之外什麼都不存在了。譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態裏，你是 頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，與眼前的任何一種經驗徹底融合。
七、 覺醒（awakening）
亦即在你的經驗之中覺醒 的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是 內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裏面沒有絲毫昏沉的成 份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里睛空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看 著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能 量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人 格執著傾向的必要條件。有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你 的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。你七個要素也被稱為 Latifa,：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色 Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫欲望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。Latifa 是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構 成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會幫助你達到徹底的放下。
。。。
這最後的「八」，使我想起曾在〈靜思晨語〉聽過的
「八正道」：
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定
好多事，對於我們凡人來說，
都是那麼不易。
但為了一顆更寧靜平和的心，
讓我們一起努力。
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